פרשת השבוע

באלו עיניים אנחנו בוחרים לראות. פרשת ראה פותחת במילים "ראה אנוכי נותן לכם את הברכה ואת הקללה ובחרת בחיים". משה רבינו מניח בפני העם שני מסלולי בחירה: הטוב והרע. ראה – זו הדרך בה אנו בוחרים לראות את הדברים, הראיה תקבע אם זו ברכה או קללה. פיטורין מעבודה יכול להיחשב

איך יכול להיות שניקח כמה עלים ופירות, נשב באיזו סוכת עראי, ונרגיש בגן עדן? חג סוכות למתבונן מבחוץ נראה איזה חג פגאני, אנשים לוקחים עלים מכוונים אותם כמו אנטנות, מנענעים אותם לכל עבר, רוקדים ושמחים, אוכלים, לומדים וישנים. קורה שלעיתים החום תוקף אותם או הגשם מטפטף אבל את הסוכה אינם

המלצת הזהר לפתיחת השער ליום טוב היא התשובה והאהבה. בתיאור ציורי מספר לנו הזהר שבכל יום יש טוב גמור הרוצה לרדת לעולם אבל יש שומרים על הפתח של היום והם אינם נותנים לכל אחד להיכנס. ומי השומרים? הנחשים אלו המחשבות ההרסניות והעקרבים, זו העצבות המכרסמת באושר הפנימי ואינה מאפשרת לטוב

אנו נמצאים לפני הנס הפלאי של "קריעת ים סוף" שארעה בשביעי של פסח והמון שאלות צצות למקרא הפסוקים: נאמר: "ויהי בשלח פרעה" האם פרעה שלח אותם? והרי הוא סילק אותם כי פחד ממכות נוספות. ועוד יש לשאול: היינו צריכים להגיע לארץ ישראל מהלך של שלושה ימים , למה סובב אותנו

במשנה, בתענית נאמר: "לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים". מעלת ט"ו באב היא בכך שחל מיד לאחר הצער והמכאוב של תשעה באב. חג ט"ו באב קדם לחורבן בית המקדש והיה יום חג המוני, כפי שנאמר בתלמוד: "אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל

מי רוצה לדעת את סוד הגלגולים בפרשתנו? הדמויות בפרשה: פנחס, זמרי בן סלוא, כזבי בת צור. הרקע: זמרי ראש לשבט שמעון מתנה אהבים עם בת מדיין כזבי בת צור לעיני ישראל, משה לא יודע מה לעשות ופנחס המקנא לה' והורג את שניהם. מה מסתתר פה? הזהר מספר לנו את מאחורי

כישופים, קללות שהופכות לברכות, אתון שפותחת את פיה, מלך שמדבר עם הציפור שלו, חלומות בלילה ועוד… נראה שכל האלמנטים נמצאים בבית הספר לקוסמים של בלק ובלעם. מי הם האנשים הללו? ומה הסוד הגלגולי הצפון בהם? מסביר הארי הקדוש שניתן לדעת את גלגוליהם של בני האדם דרך האותיות שבשמם. האר'י הקדוש

הגיגים לפרשת בהעלותך, בה אנו לומדים על תפקיד אהרן הכהן ותפקידנו אנו: נאמר: "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הקנים". תפקיד הכהן להיטיב אל הנרות ולהכינם להדלקה, אבל להדליק את הנרות כל אחד יכול, שנאמר ש"ההדלקה כשרה בזר", גם במי שאינו כהן. כיום אין לנו בית מקדש